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《破邪详辨》是清代嘉道时一部影响很大的反邪教书籍，作者黄育楩的生平不甚详细，从一些地方志如《钜鹿县志》、《清河县志》、《兰州府志》和该书各刻序中可大致爬梳出作者的大致情况：黄字壬谷，甘肃狄道人。大约生于乾隆，卒于道光。嘉庆九年举人，道光十年任河北清河县令，十三年调任钜鹿县令，十九年春，擢任沧州知州，道光二十二年以后的活动，已无文字可征考。
黄氏初登仕途的清河县原是白莲教派长期活动而被世人视作“邪教渊薮”的地区。所以他到任之初即以禁绝邪教为己任，不仅刊印反邪教告示三万余份遍布乡村，而且还“阅透邪经”，从事反邪教理论的工作，并以邪经为基本依据进行研究辩驳，先后撰著了《破邪详辩》四刻，不仅对邪教理论给以沉重的打击，而且还为后世研究秘密教门保存了许多有参考价值的史料。
《破邪详辩》初刻于道光十四年正月，共三卷，主要著录其在钜鹿任上时所搜获之“邪经”二十种，摘引词句加以辩驳，除自费刻印流传外，还呼吁各地州县官据版翻印，“遍施民间”。道光十九年春，黄氏擢任沧州后，在城内和四郊寺庙中，陆续搜得邪经三十一种，去重后得二十六种，著录而成《续刻破邪详辩》一卷。二十一年五月，又将续获邪经十八种，著成《又续破邪详辩》一卷。七月又追加“邪经”四种，成《三续破邪详辩》一卷。这样，从道光十四年正月起到二十一年七月止，完成四刻，共六卷，均由北京琉璃厂西门内五云堂镌版，陆续刊印。
