书名：民国龙门县志
卷数：二十卷首一卷
作者：招念慈修 邬庆时纂
版本：民国二十五年广州汉元楼铅印本
格式：PDF
大小：19.3MB
页码：502页
民国二十年，番禺人招念慈任龙门县长，他看到，“龙门县志自咸丰元年重修以来，屡经变故，板片已毁，存书且寥寥无几，余初到县，即拟开局重修，顾经无着，屡欲行而不得。”当时招念慈的老乡邬庆时在宝安县修志，也碰到经费问题，但使用的是“不用人、不支薪之法”来解决，这种理念深得招念慈认同。邬庆时于清光绪八年（1882）生于番禺，号白坚，曾就读于广州时敏学堂、两广方言学堂。辛亥革命后，追随孙中山参加革命活动。从民国四年（1915）起，邬庆时一直从事地方志的编修和研究工作，主修、参修过多部县志，并著有《修志序例》一书（商务印书馆1940年出版），是近现代中国著名的修志人物之一。
民国二十二年(1933)年，邬庆时完成编修宝安县志，被招念慈聘请到龙门担任教育局长兼重修县志总纂，仿照宝安县志的编修方法，逐步进行。龙门各界人士，听闻重修县志，纷纷提供各自知道的材料，几个月的时间，大体上收集到重修县志的资料。此后，高要县参议会和广州市政府分别请邬庆时去修高要县志和广州年鉴，这使得龙门县志迟迟才能脱稿。招念慈称，“此次修志，仅印刷一项用银数百元，所有采访、编纂、讨论、缮校均当义务，未尝动支公款。余尝谓‘事业之成败在乎精神之有无，而不在乎经费之多寡。’”
该县志在民国二十五年（1936）四月刊成，由广州南关增沙街汉元楼承印，线装十六开本，邬庆时题写书名《龙门县志》，一本二十卷，分县地志四卷，县民志六卷、县官志二卷、县政志四卷、县事志一卷、县文志一卷、县物志一卷、县志志一卷。民国《龙门县志》以物归类，将全书归为“地、民、官、政、事、文、物、志”，体现“物以类聚”原则。这属于邬庆时的创举，历来为方志学界所称颂，因为别地的方志，大多以目为纲，如目录分沿革、区域、人物等手法，邬庆时一反传统，以八大纲统领全志，弥补了传统修志纲目不能统领全志的弊病。通观民国《龙门县志》，它在延续清代县志大部分内容的同时，加入了民国时期的内容，特别是由清转民国事情社会、建置等方面的新旧内容，使得龙门的历史有机衔接。因为封建时代结束，进入新时代，无需避讳，所以，该县志将清代县志“国朝”改为了“清”字，以严禁的史学态度对待历史。
中国地方志指导小组办公室于2010年编写出版的《中国方志通鉴》，将邬庆时总纂《龙门县志》的做法编入书中，该书称，“民国22年（1933），纂成《宝安县志》，同年，因其修志之法得龙门县县长招念慈赞赏，被聘为龙门县教育局局长兼重修县志总纂。邬氏仿照宝安修志办法节节进行，所有采访、编纂、讨论、缮校等事均当义务，未尝动支公款，历时2年成《龙门县志》20卷首1卷，仅用银数百元印刷。该志大纲虽仿《宝安县志》，而纂修义例多以龙门旧志为依归，其间稍有变通。邬氏在《龙门县志》序例中比较了新旧县志的17条不同之处，也说明了因经费不足在绘图、采访等方面的缺陷。值得一提的是，他提出编纂志书‘贵实不贵速’的原则颇具启发意义。”
