县志介绍
编史修志，是中华民族的优秀文化传统。自乾隆三十年（1765）设立留坝厅后，有清一代，曾四次修志，现今保存下来的有三部，即道光二十二年《留坝厅志》、同治十年《紫柏山志图》、光绪三十三年《留坝乡土志》，它们分别从不同角度记载了留坝历史与社会、政治与经济、人物与文化，为我们留下了一百多年前极为丰富而宝贵的文化遗产，是我们了解留坝、认识留坝不可多得的珍贵财富。
然而，由于古今社会的变迁、文字表述方式的演替，昔日志书所使用的无标点文言文，今日的一般大众读者很难顺畅阅读和理解；加之志书中所涉及的大量历史史实、典故、人物、词语等，更使今日的读者望而生畏。如不整理，加以校注，这部宝贵文献就会明珠永埋地下，难得放射出它自有的光辉。
为此，留坝县地方志办公室积极筹措，组织人力，延聘专家，对这三部志书整理，详加校注，联袂出版面世。这是我县方志史上继新编《留坝县志》出版后的又一件大事、喜事，也是我县历史文化的又一继承和发展，值得庆贺！
这次整理出版的三志之首《留坝厅志》，是清道光二十二年（1842）留坝厅同知贺仲瑊延聘当时著名大儒、方志学家蒋湘南编纂。该志汲取了道光时留坝厅司狱陈庆怡《留坝厅志略》的部分内容，全书10卷，另有《足征录》4卷，近10万字，图、表、志、传、叙、录、文征俱全，从不同的侧面，记载了留坝历史与社会、政治与经济、军事与人物、环境与物产、景观与文化等诸多方面，收集历代官吏政客、文人墨客咏颂留坝山水，尤其是褒斜栈道、张良庙诗、词、散文二百余篇首，无不具有很高的史料价值与文学价值。该志首次对留坝七十二洞、八十二坦的记载，更是我们今日开发留坝旅游业极好的不可多得的文献资料。总之，这是一部集史料性、知识性、实用性于一体的集大成之作，“上下古今，囊括殆尽”，对研究留坝的历史、开发留坝人文资源，具有很高的价值。
《留坝乡土志》，于光绪33年（公元1907年）由时任留坝厅同知的王楙照主修，吴从周编纂，是当时奉朝廷布置，为科举教育废除后新设的学校作编的乡土教材。全志万余言，分《历史》、《地理》、《格致》三部分，11门149节，融资政、存史、育人于一体，开卷披阅，从字里行间，我们既能感受到造物主给予留坝丰富物产的恩赐，也能感触到留坝人民的精神风貌。该志还详尽记载了与人民群众生活休戚相关的物产商品等、记载了黎民百姓的英雄业绩、高风亮节，以及先后15位留坝官员励精图治、捐资兴学、保土安民、攮除匪患甚至英勇献身的光辉业绩。这些在今天仍有积极的教育和借鉴意义。
《紫柏山志图》成书于同治十年（1871），由当时张良庙方丈任永真主持，景邦宪编纂。该志辑录了《留坝厅志》中紫柏山七十二洞、八十二坦资料，增加了保护山林、勘定山界等内容，同样为我们今天实施“旅游强县”战略，开发张良庙-紫柏山旅游产业，提供了极其宝贵的历史资料。
校注整理说明
一、本校注以清道光二十二年（1842）留坝厅同知贺仲瑊主修、著名方志学家蒋湘南编纂的《留坝厅志》为底本，并将清同治十年（1871）景邦宪编纂的《紫柏山志图》、清光绪三十二年（1906）留坝厅同知王楙照主修、吴从周编辑的《留坝乡土志》标点整理，作为附录（因该两部《志》内容，多转录于《留坝厅志》，为避免重复，《厅志》已经校注者，不再另行出注，只将《厅志》所无者注之），以存史料。
二、校勘依据：对《留坝厅志》，依据原著所引用原典、碑刻、拓片校勘；《紫柏山志图》、《留坝乡土志》内容录自《留坝厅志》者，依据《留坝厅志》校勘。
三、本校注忠实原著，对原著中的错讹之处，予以审慎地勘误。校勘办法及符号：
（1）根据金石资料或其他典籍史料，在相关的校注条目中辨识、校勘，指出讹误或可商榷之处；对行文中的错讹字、衍字、缺漏字，在原文中校勘。
（2）对原文中的错字，下划“_”，该字后用“【】”标出正字；
（3）对原文所缺应补的字，在“〔〕”中补出；
（4）对原著中的缺字或模糊不清的字，根据其他资料考证，将所补的字补在“□”内，如“志”；
（5）原著中缺字无法考出者，用“□”占位；
（6）本志所引用文字，经与原典对勘，志中衍出之字，用“（）”括出；
（7）与原典不一致或错讹字，下划“_”，后面用“【】”标出原典之文字；所缺之字，按原典补在〔〕内。
（8）对原著行文中的分行小字夹注，本校注仍随文，改用楷体字在“（）”内表示之。
（9）对原著中的地名，古今地名一致者，不出注；对已改的地名，校注出今地名；对历史地名古今用字不一（非简化字）者，仍用当时的地名用字，如“沔县”、“盩厔”、“郿县”、“宁羌”等。
（10）鉴于当今非专业读者对古代通假字不熟悉，容易误以为是错字，故对原《志》中的通假字同时予以校正。校正办法将通假字用“_”标出，后用“【】”标出正字。
四、原著为竖排本，繁体字，未标点，未分段，且遇有皇权、朝廷、皇帝等表述处，均另起行超顶格，以示崇尊。本校注按照现行出版物行文格式，改为横排本，使用国家规定的规范简体字，用规范标点符号标点断句，并根据文意予以分段，以便阅读；行文中不再对皇权示尊处理。
五、原文多未分段，本校注按照今行文习惯，依据文意，在应分段处，作分段处理，以便阅读。
六、由于出注条目所用资料驳杂，或有不妥之处，甚至错讹之处，敬请方家指谬。为便于读者阅读，尽量对原志需注之处随文校注之，故注条有交叉重复之处，请见谅。
七、鉴于校注所参考、引用资料甚多而杂，无法一一列举注明，敬请所涉及者谅解之。
