新刻钟伯敬先生批评封神演义

《封神演义》俗称《封神榜》，是一部中国古代神魔小说。内容演述商末政治纷乱和武王伐纣的历史故事，颇多仙佛神魔斗法的描写，富于神话色彩。此本《新刻钟伯敬先生批评封神演义》二十卷一百回的清籁阁本，内收图50幅，大致刊于清康熙年间。现藏于法国国家图书馆。

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳（一说是陈仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

《封神演义》一书以周武王伐纣为主线，展开了整个三界范围内的大大小小的神仙、人、鬼怪在不同层面上的斗争。基本可分为两派，一派为维护旧势力，而为保住殷商的江山而战斗。一派为发展新势力，开创周朝的社稷拼杀。故事情节用神化传说的方式，反映了当时新旧势力你死我活的激烈斗争。在故事的论述和观点上带有作者个人的时代局限性。在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表着道教思想。通天教主其实是孔子的化身。孔子的祖先就是殷商。在封神演义中，作者片面的大力推行道教“阐教”思想，而主观的排斥儒家“截教”思想，特别反对孔子提出的“有教无类”的思想。当然在反对保守思想的方面有一定的进步意义。

版本介绍

《封神榜》现存最早的版本是明万历间金阊舒载阳刻本，二十卷，一百回，唯日本内阁文库藏一部。清代刊刻的封神刻本最早的是四雪草堂刊本，康熙三十四年（1695）刻《新刻钟伯敬先生批评封神演义》，封面题钟伯敬先生原本，四雪草堂订正。首为康熙乙亥（三十四年）诸人获序，又有插图五十叶。正文则为十九卷，一百回。每半叶十一行，行二十四字，板心下题“四雪草堂”。这个四雪草堂订本成为封神通行本，其他一些刊本如乾隆茂选楼本，嘉庆三让堂本、聚盛堂本，道光可经堂本、乾元堂本、书业成本，光绪扫叶山房本、广百宋斋本、广益书局本、蔚文堂本、德聚堂本（此二本不知年代），均从四雪草堂订本派出。另外，康熙三十四年刻《封神演义》二十卷一百回的清籁阁本，与明金阊舒载阳刻本很是接近。此本书前题“伯敬先生原本封神演义”，前有“康熙乙亥（1695）二月望后十日阊洲褚人获学稼题于四雪草堂”之序。（介绍摘自：《封神榜》前言）

许仲琳，应天府(今江苏南京市)人，明朝小说家。著有《封神演义》。活动于隆庆、万历年间。生平事迹不详。有些学者、专家以为许仲琳仅是别人托名，《封神演义》可能另有他人所著，到底是谁，尚有争论。

注：这本四雪草堂订本不是彩色版本，但是刊刻质量不错，绣像插图也比较清晰完整。全书二十卷，一百回。