昌黎先生集

《昌黎先生集》唐韩愈撰，宋廖莹中集注。四十卷，外集十卷，遗文，朱子校昌黎先生集传一卷。内收韩愈赋、古诗、联句、律诗、杂著、书、序、祭文、碑志、杂文、状等各种体裁的作品。此为明嘉靖时期东吴徐氏东雅堂翻刻宋廖氏世彩堂本。

在传世的韩集刻本中，公认以南宋廖氏世彩堂本最为精善，而东雅堂本的行款、版式、字体悉依世彩堂本之旧，雕镌精良，最能传其风貌。每卷末有“东吴徐氏刻梓家塾”牌记，篆、隶、正书不一，牌记或椭圆形或长方形或亚字形。书中卷首有唐李汉《昌黎先生集序》，次昌黎集叙说，辑录宋祁、苏洵、苏轼、黄庭坚、秦观、陈师道、李方叔七家所评韩集之语。次重校昌黎集凡例，凡十条；次昌黎先生集目录，题“门人李汉编”，次昌黎先生文集外集目录。卷端顶格题“昌黎先生集卷第一”。

与廖莹中世彩堂刻本略有差异：

其一，凡宋本避讳之字大抵已改过，如卷一《感二鸟赋》小注之“公贞元十一年”，宋世彩堂本“贞”字阙笔避宋仁宗名讳，而此东雅堂本则不再阙笔。

其二，宋世彩堂本版心下所题之“世彩堂”三字，在此本中易为“东雅堂”。清永瑢等编《四库全书总目》引陈景云语称“徐氏刊此本，不着其由来，殆深鄙莹中为人，故削其名氏并开版年月”，其后《天禄琳琅书目后编》称“时泰仿刊时以莹中为贾似道党人，不足重，削去”，又清耿文光《万卷精华楼藏书记》云：“（徐时泰）恶莹中党贾似道，削去其名，并削去世彩堂名。”莹中结党贾似道，固为士人所不齿，但其所刻韩柳集，世称宋版书之“无上神品”，似不可因人而废书。

其三，此东雅堂本注文颇有删削，未尽依原刻。

职此上述三者之故，此本虽翻刻宋廖莹中世彩堂刻本，但仍不失其版本价值，《天禄琳琅书目后编》称“每叶世彩堂字改题东雅堂，世遂称为东雅堂韩文，以为书林甲观，凡重雕者以脱胎宋本为重”。加之翻刻较原本“毫发不差”（《善本书室藏书志》之语），故仍“世称善本”（《万卷精华楼藏书记》之语）。所以，颇受读书人厚爱，如清章学诚《读东雅堂校刻韩文书后》云其“剞劂精良，款识古雅，置之案间，摩挲宝玩，盖亦不可少之物也”。此书之版本，《中国古籍善本书目》著录为“明徐氏东雅堂刻本”，版本定法严谨。但仍不免启人疑问，如版本著录缘何未具体及刻年，或嘉靖或万历；徐氏为何人，缘何不著录全名，从而成为继续探赜之由。（文字介绍参考：昌黎先生集）

大致目录

昌黎先生集序、重校昌黎先生集凡例、昌黎集叙说

卷一：赋、古诗

卷二至卷七：古诗

卷八：联句

卷九、卷十：律诗（云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关示侄孙湘》在卷十）

卷十一至卷十三：杂著（《师说》、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。《进学解》在卷十二。）

卷十四：杂著、书

卷十五至卷十八：书

卷十九：书、序

卷二十、卷二十一：序

卷二十二、卷二十三：祭文（《祭十二郎文》在卷二十三）

卷二十四至卷三十五：碑志

卷三十六：杂文

卷三十七：行状、状

卷三十八至卷四十：表状

昌黎先生遗文一卷

昌黎先生集传一卷：新书本传、文录序、记旧本韩文后、潮州韩文公庙碑

昌黎先生外集：十卷

韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

廖莹中，号药洲，邵武（今属福建）人。南宋刻书家、藏书家。

徐时泰，明吴中人。万历中进士。历官工部郎中，多藏书，室名 “东雅堂”。明嘉靖年间太仆寺卿徐时泰的东园便是后来的苏州留园。