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浙江省温州市孤屿志PDF高清版影印本下载 八卷首一卷 刻本 (清)陈舜咨辑 清[1944-1911]
清嘉庆年间《孤屿志》的编者陈舜咨，永嘉人，字咨牧，号春堤。16岁时入邑庠生，“试辄冠军”，可惜后来的秋试屡屡不中。嘉庆六年（1801年）成为贡生。
虽科举不顺，但颇有才华的陈舜咨很快遇到了伯乐李銮宣，“李公知之尤深”。李銮宣于嘉庆三年出任温处兵备道，在任6年。李銮宣将陈舜咨召为幕僚，“凡撰者，必屡商定”。
嘉庆九年秋至嘉庆十一年秋，李銮宣任云南按察使时，陈舜咨作为幕僚跟随。嘉庆十一年，李銮宣以平反疑狱被贬官。陈舜咨也只好从云南回温。次年，郁郁不得志的他受知府杨兆鹤的邀请编修《江心志》。杨兆鹤十分赏识陈舜咨，他在序言中称，陈舜咨为“好古迹学之士”。
陈舜咨在编订志书时力求精制，纵观全书，与旧志相比，“删其闲冗者数篇，纠其乖缪者数处”，必要时还会写上按语。虽然只用了2个月的时间编成了志书，孙诒让评价该志较为“精审”。
在文艺青年陈舜咨看来，该志书也应当是一部文学作品，收录了大量诗作。
陈舜咨最大的举动是修改了志书的名字，且淡化佛教色彩。陈舜咨认为，孤屿之名，著自六朝，忠贤古迹，历久益彰，而江心寺建于高宗南渡之后。旧有志书，以寺名名志，是“称其细而遗其大于义”，将之命名为《孤屿志》，是为“从乎其朔”，表明此志非“僧史”。
这本志书看起来更像一本 “导游宝典”。陈舜咨在编写时，有意识地展现江心屿山水胜境的一面。江心屿作为休闲和旅游之地的文化意涵在《孤屿志》中显得尤为突出。他在序言中写道，江心遗迹很多，游玩之人，可流连风物，凭吊古今，感世运推移，慨贤哲存亡，凡此种种。“岂徒山川情旷，梵刹俨雅，足供登览已哉？”
《孤屿志》最大亮点莫过于按照西湖十景，首次提炼出“孤屿十景”，前人的智慧给我们温州留下了极其珍贵的文化遗产。江心屿自嘉庆之后，再未见有志书。陈舜咨编订的这一版成了绝唱。
“孤屿十景”组诗流传至今
在《孤屿志》中，收录了多首以“孤屿十景”为题咏叹江心屿的诗作，但基本为单篇，仅一组10首的五言律诗，是林启亨的作品。于此推测，陈舜咨编订《孤屿志》时，可能发起过征集“十景”的诗作。时至今日，“孤屿十景”仍是许多诗人咏怀江心屿的主题。
林启亨（1772—1856），字刚中，号礼门，乐清高垟人。林启亨是当时乐清文坛的大佬，也是陈舜咨的挚友。
关于陈舜咨的现存资料并不多，其生平主要是靠林启亨和林大椿父子的文章流传于世。陈舜咨辑录的诗集《瓯雅》无力付梓，也是存放在林启亨家，直到民国时才被出版。
林启亨出身于耕读人家，一家三代藏书颇丰。林启亨的父亲林兴运是贡生，热心乐清邑西水利建设，使大片海涂成为良田。
林启亨是嘉庆二十五年（1820）岁贡生，续改恩贡生，后加捐候选教谕。他以笃学藏书被乡人推重，每次得到一本书，林启亨都亲手加以校勘，不惜重金搜罗乡土文献。在他看来，“室有藏书不算贫”。
林启亨的儿子林大椿（1812—1863），咸丰九年（1859）岁贡，性嗜诗。林大椿藏书室名“菜香”，藏书万卷，闻名温州。一次好友家遇到寇贼，林大椿去信首先问“插架物”无恙否？可见其嗜书如命。
林启亨、林大椿父子，诗文有虎虎生气，是清朝乐清平民文化的杰出代表。林启亨存世诗作共450余首。
陈舜咨编完《孤屿志》后，杨兆鹤因故被革职，他便到乐清主讲梅溪书院。他在梅溪书院的继任者便是林启亨。能在梅溪书院当“校长”是非常了不起的。该书院是乐清当时最著名的书院，培养了大批学人。左原梅溪书院创办人是大名鼎鼎的南宋状元王十朋。
