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中国南宋哲学家真德秀的政治哲学著作。共43卷。此书为封建皇帝而作。全书以“帝王为治之序”、“帝王为学之本”、“格物致知之要”、“诚意正心之要”、“修身之要”、“齐家之要”为纲目。“每条之中，首之以圣贤典训，次之以古今之迹，诸儒之释经论史有所发明者录之”。书中对《大学》思想加以发挥，故名。
《大学衍义》认为，大学之道，有体有用,“本之一身者,体也，达之天下者，用也”。无论为治之序，还是为学之本,莫不自身心开始,故以格物、致知、诚意、正心、修身为体，以齐家、治国、平天下为用。而以明道术、辨人材、审治体、察民情为格物致知之要。
书中反映了南宋后期农民“无田可耕”，“数米而炊，并日而食”以及统治者“妄兴徭役”、“横加赋敛”的社会现实，提出富贵不可恃、骄侈不可肆的劝告，要统治者涵养省察，“存天理”、“遏人欲”，减轻一些对人民的剥削，以维持封建社会的统治。
此书在南宋以后产生过较大影响,在该书基础上,明朝的丘濬作《大学衍义补》，增加了治国平天下的内容，受到统治者的重视。《大学衍义》有明嘉靖六年刊本。
真德秀（1178年10月27日——1235年5月28日），始字实夫，后更字景元，又更为希元，号西山。本姓慎，因避孝宗讳改姓真。福建浦城（今浦城县仙阳镇）人。南宋后期著名理学家，与魏了翁齐名，学者称其为“西山先生”。庆元五年（1199年），真德秀进士及第，开禧元年（1205年）中博学宏词科。理宗时擢礼部侍郎、直学士院。史弥远惮之，被劾落职。起知泉州、福州。端平元年（1234年），入朝为户部尚书，改翰林学士、知制诰。次年拜参知政事，旋卒，赠银青光禄大夫，谥文忠。真德秀立朝有直声，于时政多所建言，奏疏不下数十万字。学宗朱熹。修《大学衍义》，称可作《大学章句》之佐。庆元党禁后，程朱理学得以复盛，与力为多。真德秀为继朱熹之后的理学正宗传人，同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用，创“西山真氏学派”。有《真文忠公集》。
