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《尔雅正义》是训诂学着作，卷首有邵氏自序一篇，阐述撰写此书之缘起与宗旨。全书仍按《尔雅》分为十九篇。每条首列《尔雅》原文，次列晋郭璞注，再次列邵氏正义。邵晋涵作《尔雅正义》的起因是不满于宋邢昺的《尔雅疏》。他认为邢疏掇拾《毛诗正义》 ，掩为己说，虽间采《尚书正义》和《礼记正义》，所以他要另外撰写新的注疏。邵氏编撰《尔雅正义》的宗旨是：首先根据唐石经、宋刻本以及诸书所徵引《尔雅》者审定经文，增校郭（璞）注；然后以郭注为主，兼采诸家，彷照唐人作正义的体例，“绎其义蕴，彰其隐赜”。在考释词义的方法上，邵晋涵认为“声音迭转，文字日孳，声近之字，义存乎声”，所以注重运用”因声求义”的方法，“取声近之字，旁推交通，申明其说”。另一方面，对于草木虫鱼的名称；则注重目验，凡是能够确知名实者，就“详其形状之殊，辨其沿袭之误”。凡是不能得到实物验证者，就“择用旧说，以近古为徵”，不为臆说。
《尔雅正义》是清代学者为《尔雅》作疏的第一部著作，对清代的《尔雅》研究影响很大。
