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此《御览经史讲义》由清蒋溥等于乾隆十四年奉乾隆帝敕纂辑，大约在乾隆二十年完成。全书共三十一卷，共收讲义 716 篇，按照经（周易、书经、诗经、春秋、礼记、周礼）、史、性理等讲义内容排列。此为清乾隆时期武英殿刊本。
中国古代经筵是一种帝王教育制度，形成于宋朝，为元、明、清历代所沿袭。其主要教学形式有三种，即经筵、日讲与讲义进呈。明、清时期狭义的“经筵”只是指帝王讲席的开学典礼; “日讲”则是指其每日正规功课；进呈讲义则把讲章直接递呈给帝王，由帝王在宫内自习阅读。清代乾隆年间的经筵每年分仲春、仲秋举行两次( 乾隆中后期只有一次)。清代日讲早已在康熙时期废止，乾隆朝也未能恢复。因此，进呈讲义成为乾隆朝帝王教育仅存的一项主要内容。(介绍参考)
遵照乾隆十四年 (1749) 上谕，作为十二年进呈讲义的总结，由协办大学士蒋溥牵头开始了进呈讲义汇编工作，乾隆二十年 (1755) 三月最终完成，书名《御览经史讲义》。《御览经史讲义》三十一卷，共收讲义716 篇，按照经、史、性理等讲义内容排列。篇首是 《诸臣进讲钦奉上谕》一卷 15 篇，然后是 《周易》八卷 225 篇，《书经》六卷 195篇， 《诗经》五卷 109 篇，《春秋》一卷 14 篇，《礼记》四卷 58 篇，《周礼》二卷 24 篇 (附《论》、《孟》、《孝经》四篇)，“史”三卷 55 篇，“性理”一卷 17 篇。
