谢怀宇 谢怀昭《丹道太和玄功》

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前言

丹道学问至今有五、六千年历史。丹道修炼之学的创立，反映了我中华民族不屈不扰，征服自然，维护生命尊严的伟大精神。五千年的历史长河中，无数大德大智、高真大隐贤哲圣者不计名利，不计得失，为征服自然，探索生命真谛付出了一生的精力。这一 切奋斗之目的也只是为了我们人类能生活得更加美好，使我们人类不被天地自然所控制与摆弄。丹道乃实人、实物、实证之事。丹道决非唯心之说，绝非迷信，更不搞偶像崇拜，不信仰与崇拜“神权”。丹道修炼注重自我生命的存在与价值，乃是一种独立自之精神支撑着修炼者。求神拜佛，祈求神灵大师保佑护持，乃是放弃自我之个体，依赖他物的-种消极逃避的人生态度。对此，丹道修炼者更是极端反感与厌恶。“人定胜天” 、“我命由我不由天” 才是修炼者的奋斗理念与人生观。
丹道修炼是以自我生命体为实验品，并建立在天人合一的思想上，以期完善我这个有缺陷的肉体生命与人生，希望能达到与完满无缺的“天道”想融、相生。故此又可以说，修炼者若无绝大之毅力与实践精神，以及不计成败得失的忘我精神，是绝难全部成功的。故此，也可以说丹道学就是我们中华民族与大自然作斗争，并改造自然，完美人生的终极学问，其中积极向上的伟大奋斗创造精神，更有甚于现代科学家们对于现代科技的汲汲追求。
若有人说，丹道修炼之学根本就是虚假和不切实际的，并列现代科技理论以解释之。愚以为，现代科技仅有数百年历史,而丹道科学已有五、六千年历史。现代科技之发达以及她所带给我们的便利是举世公认，无容置疑的，但是并没有达到万能之地步。现今科技并非达到能解释天地宇宙间一切是非真相、真理奧义的地步。现代科技仍在自我完善与进步，执或不能与丹道不谋而合乎?因为他们所奋斗的目标是一致的， 皆是使人类由必然王国向自由王国飞越。
世上只要有其事，必有其理，因未有者，在于我们学识不足:世上有其理者，当有其事，所以无者，在于我们经验不够。科学之所以称为科学而不名迷信，就在于不断的自我否认与完善。从某一种意义上说，现代科技是人类对困难的一种变相逃避，-种变相消极。因此，曾有人戏称现代发明创造是懒人的结果。比如:一段逼远且崎岖的路途，以至于是我们这个肉体生命用双脚是难以完成跋涉任务的，于是我们动脑子，发明创造出代步工具如:马车、自行车，继而飞机等等，以此辅助工具代替人完成跋涉目的，如是形成了人对机械的依赖，人反成了机械的奴隶，从另一个角度来说，人的尊严已经丧失。
现代科技是以外物作为试验对象，丹道科学乃是以自我作为试验对象。因此现代科技可以一代一代完善，一代-代的发展，能保持其连续性。如果前人发明了某种机器，后人可以在此前人的成功基础上完善发展。因此，现代科技之优点显而易见，可以说是一种接力赛。 而丹道科学则不然，如果前贤从头开始，一步步验证，直至成功， 并将其方法与详细过程记录下来，而后人也只能凭籍此方法，但必定仍得从最初步开始，来实现自我之升华，再后来者，亦复如此。可以说，丹道科学是一种个人独立赛。 因此，丹道科学虽有五、六千年历史，但几乎仍停留在开始之阶段，只留有一大堆前贤高真大隐对此方面研究的大量文献而已。
现代科技已被人共认，凡研究现代科技者，即使终其一生亦未能攻克某一 难关， 但也会赢得绝大多数人的尊敬。可是，对丹道研究者，若能成功，固然能引起世人的广泛关注与崇敬以至盲目神化，如:魏伯阳、张紫阳、吕纯阳、张三丰、全真七子等，但也有终其一生，因条件不具备而未能成功者，此辈先贤又莫不默默无闻，不但未能得到人们给予其应有的尊敬，反而受到不的击评和嘲讽。因此说，研究实证丹道，非是有超凡之见识、超凡之毅力，圆融灵活应世之才干与不计名利得失、功过是非的大丈夫，大英雄，大豪杰而不可为。此身不向众生度，更向何处度此身。愚愿与诸君共勉!

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